从丹巴到党岭
　　
　　党岭，位于四川省的丹巴县。朋友提及它的时候，耳边充斥着对它的一片赞誉。
　　到达了丹巴县城，方知距党岭尚有68公里，且都是崎岖山路。能进入党岭，这段旅途显得艰辛、遥远也没有关系。
　　位于丹巴县城里的步行街，刚认识的背包客们都不愿意注目；舒适、便利的环境是大家都喜欢的。请把灯红酒绿的喧嚣交还都市，把自然的野趣还给乡村。现在有一个趋势，古镇都市化，自然景区公园化，令人担忧。
　　丹巴与党岭之间没有班车，游客只得租车。于是，第二天便与在丹巴认识的背包客结伴同行，来自各地的七个背包客合租一辆出租小面包。
　　车子离开县城不久便驶入了崎岖泥路，沿革什扎河而上，路越走越差，景色越来越好看。路实在太差了，车子颠簸着，用水壶喝水都很困难。
　　沿途美丽的村寨凸出在明净的天空下。路两旁的老乡向我们招手，小学生向我们的车子行少先队礼……“这些小孩太可爱了。”车上的我们都被他们深深地感动了。
　　但是，接下来我们感到的却是愤慨。沿河岸而行，不时见到沿途有规模的挖掘工程，有采金的，更多的是为修水电站而建水坝的。司机也愤慨地说∶“我们不喜欢在这里修电站，我们藏族人是不会干这样的事，这样会遭报应的，你看，这么好的地方，电站修起来了，水一淹，我们咋办？”
　　面对这些，我们内心充满着欲说还休的悲凉和无奈。
　　藏民族对自然的感受最深，对自然崇拜，对动物崇拜的信仰，很多藏族文化就来源于对环境的体验。这些体验又来源于一些朴素的自我生存而保护环境的因素，但今天的藏民族的环境保护文化，已上升到生命之间平等对待的层面，他们尊重自然，尊重其他生灵。
　　在我们中华大家庭中，生活在自然环境的民族里，有对自然崇拜，对动物崇拜的信仰，这种强烈的信仰，就是一种最彻底、最原始的环保意识。综观具有这种对自然崇拜信仰的民族，藏族、纳西族、摩梭人居住的地方，生态环境要好多了。
　　车子在一个河谷前停了下来，只见小峡谷就像一把巨斧劈开的豁口，江水奔流不止。水没有常态，正因有了落差，河流就成了瀑布。瀑布有数丈高，从高外泻下，喷溅着雪白的飞沫。地质学认为这是流水和多种自然力量雕塑出来的美丽景观，藏族人民则认为如此秀丽的山川是神灵赐予的，这种景观不但美丽，而且动人。
　　驱车继续前行，山路缓缓而上，经过一段崎岖泥泞路，车子实在过不去了，大家下车徒步了一公里，再上车。
　　在两河口的地方，车子拐进一条更崎岖的小道，景色随之变得无限旖旎，但天空也变得阴霾起来。视野逐渐开阔，树木的造型婀娜多姿。在离党岭约九公里处，同行的三个来自四川绵阳的朋友下车徒步，我们继续乘车向党岭而去。
　　海拔渐高，秋色渐浓。车在行驶，也不碍对两旁的风景凝眸。我是个爱在旅途上做梦的人。美丽的旅途触动我美丽的情思，生出美丽的想象。
　　旅途的画面，犹如一本好书∶一卷在手，或春风入帷，或秋月盈窗。
　　党岭的秋林已开始枯黄，车子在萧疏的林中穿过，眼前的景色像一页页翻动的画面。车子在一幢藏式大房子前停住了，党岭到了。
　　在我眼中，有些景区没有名字，但有生命；有些景区虽然显赫，却没有生命。党岭属于前者。
　　这里这离我们心目中的景区——葫芦海尚有十多里，那是一段非徒步不能达至的山间小道。还好，这里的藏民们提供马匹出租，马夫说约三小时行程。
　　党岭海拔3350米，这里曾经是伐木场，唯一的公路就是当年为进山伐木而修建的。在众山环抱之下的党岭，平展开阔的美丽草场散落着萧疏的林木；从远处呼唤而来的河流，在面前流过。在眼前这唯一的藏式房子的北面，是一座靠山临水的藏族小村寨。四面山丘秀美，林木茂盛；迤逦的革什扎河隐隐有一股龙腾的气象。这里自然景物不但充满美学的节奏，而且蕴涵着乾坤对举，阴阳相称的东方哲学。
　　如此美景，我的工具应当是画画的笔而非写字的笔。
　　
　　在华家民居期待阳光
　　
　　我们投宿的那个藏式房子叫华家民居，房子比较新，从它孤立一隅来看，无疑是应运而生的旅游产物。在房间的窗子里眺望，才方悟出风景是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。
　　安顿好后，肚子有点饿了，才记起中午没吃饭。但吃饭是本能，摄影却是我本能中的本能。我与西安的陶老先生背起摄影包离开房间，走进了秋的璀灿中。但“天有不测之风云”，一时间密云翻滚， 等着等着，零星的小雨恶作剧地飘下。看着灰色的天际，进入葫芦海的愿望像落进入大海的一根针那么绝望。
　　老天爷像感知我期盼似的；雨，刚落下几滴又停了，而且风云涌际的现出晴朗的迹象。云开日出，我不但在缕缕的光线里面看到了精神，而且没摄影已经看到了影像。
　　乱石溪边，落英缤纷，并不是每一片叶都摇曳着美丽的梦啊！那一刻，我都忘了该死的饥饿，心中充满了喜悦的力量。面对美景，我深感心与手不能相应。
　　斜阳晚风中，枯草飒飒作响，林梢闪着颓废的残阳。夕阳坠入地平线，西天燃烧着鲜艳的霞光，一片宁静轻轻在枝梢上，晚风的吹拂也便迟缓起来。一种博大的美悄然充溢着我的心头。

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