古天文研究中心

    远古时期，先民为了消灾避难，必须密切关注天象、气候的变化。“仰视俯察”、“相天法地”的星占术，成为巫祝文化的主要内容，形成了“三代以上，人人知天文”（顾炎武语）的社会文化现象。这为后世由巫术分离出勘舆和天文测算，奠定了广泛而深厚的基础。母系氏族“华胥之国”的阆中地区，有独特的地理形势和风水格局，成为巫祝圣地。因而自古以来，阆中勘舆、风水家荟集，天文学家杰才辈出，至汉唐时期，形成了我国古代群星璀璨的民间天文研究中心。

    汉武帝元封年间，西汉巴郡阆中人落下闳，经同乡谯隆推荐，由阆中到京都长安，与唐都、邓平等合作，制成《太初历》，于元封七年（前１０４）五月公布实施。落下闳将２４节气纳入历法体系之中，将农学、天文、数学融为一体。他还研制浑天仪，是“浑天说”最早的代表人物。经他改进的赤道式浑仪，在中国用了两千多年。据中国科学院成都分院研究员查有梁教授研究，发现落下闳在天文测算中发明“通其率”的算法，用辗转相除求渐近分数，其计算程序与近代的连分数是一致的。他在对观测数据（回归年周期、置闰周期、交食周期、五星会合周期）进行处理时，用了系统反馈谐和法和系统周期逼近法，这两种方法至今仍是建立科学理论体系的重要方法。落下闳是世界杰出的天文学家，在天文学、数学、农学等方面都有一系列开创性的贡献，这已为世界学术界所公认。落下闳的杰出成就使阆中成为在世界闪光的科技人文之乡。这是阆中的光荣，也是中华民族的光荣。

  《太初历》颁布以后，汉武帝诏拜落下闳为侍中（顾问），他辞而不受，回到阆中民间，继续天文观察研究，并将他的渊博知识传给了后代，使阆中天文研究世代相传。到西汉末，阆中又出现了任文公、任文孙父子天文学家，他们能测风雨水患，成就卓著。汉成帝永始二年（公元前１５年）、平帝元始元年（公元元年），我国发生两次日食，就是他们在阆中观察记录的。三国时期，阆中人周舒、周群、周巨祖孙三代，在宅院建楼台观测天文，积累了丰富的天文气象资料，周群能预测预报风雨灾变，曾以观天望候之技给蜀汉皇帝刘备服务，使其在军事上获益。阆中至今留存有观星楼、管星街等遗迹。阆中人研究天文名扬天下，成为天下同行们的向往之地。东汉顺帝时道教创始人张道陵及其家人和弟子们来到阆中，在云台山和文成山观测天象、研究天文并传教，后来传说在云台山升真（归天）。到唐代，著名天文学家、数学家袁天罡来阆中，在蟠龙山筑观星台观测天象，死后葬于阆中天宫乡观稼山。其子袁客师承父业研究天文，声名不凡。唐代最杰出的天文学家、数学家李淳风，仰慕阆中这个天文研究胜地，循袁天罡踪迹，于高宗麟德元年（６６４）也来到阆中定居，继续研究天文。其子李谚、孙李仙宗都继承天文研究，三代并为“太史令”。李淳风死后葬于阆中天宫乡五里坪，与袁天罡墓相望。阆中为纪念袁天罡、李淳风这两位学术大师，建有天宫院，现遗存完好。二人魂灵凭依之地，取名淳风乡，又名天宫乡，沿称至今。

落下闳这位世界级科学巨人以及家乡的后继者们，还有慕名而来的客籍天文大师们，以他们的天文研究活动和杰出成就，使阆中成为中国古代天文研究中心，永垂史册，炳耀千秋。