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峨眉山者,造物主持之,予梦中一尤物也。往日见其图,自谓得一登俯焉以为幸,以发其磊块窘穷沈郁之气。晚年寇戎蜂舞,中间阻绝,又以不得登览为憾。今观菊潭公纪载之文,批根像未,探络百匿,有衍蓄,无禁材,若俎豆之列几席也,异哉!峨之据西南也,为中国分界,黏天无壁,盘古之雪,伏羲之洞,造物者固私之,守以奇狒、怪彪、龙马,不肯为人耳目近玩。是故,沉溺富贵者自穆其色,往往憎猩鼯之群,不欲与泉壑邻也。人踪寂寥,即宦游于蜀,亦鲜至焉。
菊潭好奇山,数登跻斯。集邃剔险拾,众胜有基,各得其嗣,从奚囊中,携一参天两地之峨眉,而柳子愚溪、钴姆咸为臣妾。往翕道光,近食刻新,岂非斯山平生一大幸欤?盖造物之灵奇峭者,抱蜀付终动于昌原,秘而不以近人,故沉溺富贵,意营志欲,不暇修道坦气,凝神于寂寞之?,又安知愚溪、钴姆敢与峨眉争奇胜与否?顾富贵之情,于耳目之近,无不一一求当意,山心幽趣,大缺无稽,黍黍视为刍狗,况狒彪猩鼯龙马,忾乎与狂?等,噬肯贾跻胜而一登跻焉!纵登跻,无文以大兹山,小言辱理,义数不章,与不游者何以异乎!噫嘻!峨眉不屑为人耳目玩,而人不复知峨眉为天地一尤物,??以合四柱,??三百轴,不让尊于五岳。如此则山亦有磊块窘穷沈郁之气,?颔自伤,岂独人之得登不得登,有幸不幸,以盘古、伏羲来参天两地之物,疆?自负其??不屈体,诡随葱岭雪山遁藏其所,以西羌?卢相?处而物属之,不信乎,峨眉亦有幸不幸哉。异矣菊潭,董狐乎!斯山也,岂是山有灵,公之孤峭幽情兆形于心,天人各操半焉。剔乎邃,拾乎险,解纷洪钧,一洗天霾,噎??于古今,以发造化之藏,大昏开夜,若王父有仍使人几席间一披囊,不必樊神山祭,无不自得于圣水佛光烟云缥缈之外。意菊潭之府囊,玄化凝神寂寞者自有在耶。
何其文所载,各得所嗣,无菀结困滞曜灵乃尔,足以再癖一峨唐,以争奇于十岳也。披览之余,豁达予心,顿解其性情磊块穷愁沈郁之气,未见而亲,不往乃来,将来登俯之得不得,又何论欤?然则造物私之,菊潭公之,柳子之文,有以与之争奇,嗟夫,柳能独擅其胜乎!
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