仙 寓 洞

　　仙寓洞位于蜀南竹海南部仙寓洞景区擦耳岩陡崖中，距离游人集散中心万岭小桥十二公里，因自然景观和人文景观极佳被誉为“竹海明珠”。
　　仙寓洞原是一个天然岩腔，长约300多米，宽和高2至15米。洞上是莽莽的楠竹林，洞下是竹海大峡谷。隔竹海大峡谷与挂膀岩洞穴群相望。谷中，时或烟波浩渺，时或云飞雾聚，仙寓洞也就时隐时现于烟靄云雾之中。从洞中往外观，周围青绿翠蔓，碧浪无垠。若是天气晴朗，云消雾散，可鸟瞰十里田园景色。东山门石柱上有对联曰：“天际出悬岩，石窍玲珑，问混沌何年凿破；云中寻古洞，淡烟缥缈，看神仙海外飞来”。清代诗人沈毓新的诗又赞云：“仙寓之山高插天，上有石悬其巅，一径盘空绝人迹，许猿鹤时蹁跹”。
　　仙寓洞又是一个依山靠岩的石窟寺庙。这里最早是一个道观，后来佛教兴盛。宋朝以后，相继修建了观音殿、大雄宝殿、小雄宝殿等佛教活动场所。清代又有道人黄化等在此开展道教活动，兴建了玉皇殿、老君殿等活动场所。仙寓洞，实际上是一个佛教和道教共同存在的宗教活动场所。
　　仙寓洞临岩而建的木建筑已损毁。石洞的旧貌犹存，昔日旺盛的香火，依然可辩。一九九四年，香港作家、国际佛教学会研究中心研究员何杰居士捐资修建了释迦牟尼卧佛和紫竹观音。一九九七年，长宁县文物管所又重建了大雄宝殿和小雄宝殿，逐渐恢复了昔日古貌。
　　从竹海山上下山进洞为仙寓洞的东山门。东山门至和尚殿为佛教活动区。从竹海大峡谷中上山进洞为南山门，南山门至老君殿为道教活动区。
　　从竹海山上沿石梯至擦耳岩绝壁处，前临万丈深壑竹海大峡谷，让人胆颤神摇。崖前飞泉跌瀑，溅玉飞珠。山门洞侧“九转拐”处，有民国书法家傅襄模手书刻写的“迎仙台”三字。字的大小有尺余，字迹如迎风翠竹，潇洒流畅。
　　进入洞中，经长链锁蛟龙，穿飞瀑，过塞门，便至卧佛殿。卧佛凿雕在红色砂岩中，呈安详睡着状。释迦牟尼佛的身后，还有二十四诸天塑像。
　　再往前行，便是观音殿。殿前，紫竹观音手握净瓶，倾倒神水，普渡众生。观音殿的石壁上，中间有观音的立像，左右排列着十八罗汉。额题有“向心朝佛”字样。殿外，有一石牛卧水凼中。石牛雕得栩栩如生，活泼可爱。天泉飞泻，凼水晃荡，水花四溅，好似牛在水中摇摆、嬉戏。
　　大雄宝殿和小雄宝殿内均有三世佛（如来、药师、阿弥陀），佛前各立有一块高约1米的九龙碑。碑由整石镂空精雕而成，九龙飞绕，形象生动逼真。碑的当中刻有“当今皇帝万岁万岁万万岁”字样。大雄宝殿三佛两侧还有文殊、普贤塑像，分乘青狮和白象。后侧分别有送子观音和财神菩萨。两侧还有神态各异的十八罗汉。和尚殿是历代主持圓寂后贮存骨灰的地方。内有石塔一座，由骨灰龛15个。
　　南山门入口处有隐安道人题写的“仙寓洞天”四字。左侧门柱上有半幅对联：修真安乐是蓬莱。传闻系隐安道人出联索对，至今无人对就。
　　仙寓洞，还有关于瑶箐仙女等许多动人的传说。
　　仙寓洞，宜宾地区行政公署（现为宜宾市人民政府）一九八八年八月六日公布为宜宾地区重点文物保护单位；一九九零年又被四川省人民政府确定为四川省重点文物保护单位。