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稻城县宗教传入和发展

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藏传佛教有规模地传入稻城是在公元11世纪末期到15世纪末期的近四百年的时间里，由于统治阶级在藏区一贯采用怀柔喇嘛和封建土司政策，促使藏、番的寺俗封建领主统治力量的扩大和加强，萨迦政权及弟悉帕摩主巴政权时期，教主均兼摄政务，即政教合一的统治形式。这一时期。为不同封建领主统治基础服务，藏传佛教形成了不同派别如萨迦派、噶举派、格鲁派，各派为了扩大自己的势力，广收信徒，积极传播和发展。
据传，最早传入稻城的是噶举派，距今已有820余年的历史。噶举派噶玛巴·都松软巴（1110～1193），新龙人，于南宋淳熙五年（1178年0），游至邦普（奔波）这块宝地，建立了稻城县最早的白教寺庙、明永乐年间，洛增郎吉（原系白教徒）从师宗喀巴后，建黄教寺于翁根寺上。广收信徒。弘扬佛教，严格修行，不重酒色财气，重经重律。在藏传佛教的传入和发展过程中，格鲁派是最后一个传入稻城的教派，但它后来居上，发展较快，势力最强，到目前其社会影响及僧侣人数、寺庙规模均居前列。
解放后，党和政府十分重视广大群众的宗教信仰自由.特别是经过民主改革和四反运动，废除了寺庙的封建特权和剥削。压迫制度，广大群众获得了经济和政治上的彻底解放。“文化大革命”期间，由于“左”的思想影响，寺庙遭到了一些破坏，宗教政策贯彻受到了一定阻挠，但在十一届三中全会后作了纠正。到1990年，经州、县批准开放了12座寺庙，并建立了寺庙管理委员会。全县现有格鲁派（黄教）、噶举派（白教）、萨迪派（花教）三种教派。格鲁派、噶举派是稻城县的两大主要教派，为广大群众所虔诚信仰。

稻城全县人口中，具有大学（含大专）文化程度的87人，占0.34％；具有高中（含中专）文化程度的869人，占3.41％；具有初中文化程度的1241人，占4.87％；具有小学文化程度的3917人，占15.36％。15周岁以上不识字或识字很少的13096人，占总人口数的51.36％。

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